Vocational Blog Sujianto

KISI-KISI LKS XX 2012 JATIM SURABAYA

2012-01-31T17:28:00.000-08:00

KELOMPOK TEKNOLOGI

Autobody Repair
Automobile Technology
Industrial Control
Chemistry
Refrigerator/Pendingin Udara
Welding
CNC Milling
Production Machine
Electrical Instalation
Brick Laying
Joinery
Pumbing and Heating
Cabinet Making
Wall and Four Trilling
Nautica
Graphic Design Technology
Software Application
Autocad Building
Cadd
Web Design
Animation
Electronic Application
Kria Kayu
Kria Tekstil
Mobile Robotic
Mechatronic

Cara Menambah Background di 3D Max 2009

2011-11-15T19:10:00.000-08:00

Hasil gambar atau desain yang mendekati keasliannya, tentu sangat diharapkan semua orang yang membutuhkan jasa gambar. untuk dapat menghasilkan gambar sesuai dengan lokasi yang diinginkan kita dapat menambahkan background sesuai dengan lahan yang ada, sehingga hasil gambar seperti memotret lahan kosong yang sudah ada bangunannya, padahal masih dalam rencana.
untuk lebih jelasnya anda dapat download tutorialnya di SINI

Cara Install AutoCAD 2012

2011-11-15T03:41:00.000-08:00

 Jalankan CD Program AutoCAD 2012
 Klik install On Computer
 Pilih Country of Region: Indonesia
 Klik I Accept
 Klik Next

untuk lebih jelasnya dapat anda download di SINI

Media/Alat Pembelajaran Sistem Plafon Rangka Metal

2010-07-10T09:15:00.000-07:00

DESKRIPSI
Sistem plafon rangka metal memenuhi persyaratan performa berbagai jenis gedung dan lokasi yang berbeda dalam kekuatan gedung, sistem pemadam kebakaran, sistem panas, dan permeabilitas kelembaban dan suara yang semuanya dapat di sesuaikan dengan mudah. Sistem plafon rangka metal menggabungkan kecepatan instalasi dengan mengurangi proses leveling dan alignment. Sistem plafon rangka metal menggunakan prinsip dan komponen yang sama seperti halnya System Drywall. Dengan menyeleksi sistem yang sesuai , C-Form I atau C-Form-II, dan menggunakan tipe dan jumlah lapisan papan gypsum yang benar, maka serangkaian persyaratan desain dapat terpenuhi.
Sistem plafon rangka metal bersifat serbaguna; bentuk-bentuk yang berbeda dapat di ciptakan dan berbagai macam feature yang ada, seperti bulkhead (dinding kedap air), coffer lampu, dll.

TUJUAN INSTRUKSIONAL
Umum
Dengan menggunakan sistem plafon (Konstruksi Langit-Langit) rangka metal ini siswa diharapkan mampu memahami konsep menggambar konstruksi langit-langit dan detail konstruksi sesuai dengan peraturan bangunan (building regulation)

Khusus
a. Siswa mampu mengenal komponen-komponen plafon (langit-langit) rangka metal
b. Siswa mampu menggambar pola plafon (langit-langit) rangka metal
c. Siswa mampu cara menggambar detail konstruksi plafon (langit-langit) rangka metal
d. Siswa mampu mengenal standar pemasangan plafon (langit-langit) rangka metal

Media/Alat Pembelajaran Kolom Beton Bertulang

2010-07-10T08:59:00.000-07:00

PENDAHULUAN
Media/alat pembelajaran “Kolom Beton Bertulang” merupakan bahan ajar yang digunakan sebagai panduan praktikum peserta diklat Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) untuk membentuk salah satu bagian dari kompetensi membuat gambar rencana kolom beton bertulang dan pondasi foot pelat.

Media/alat pembelajaran ini mengetengahkan pengetahuan yang paling mendasar dari Menggambar rencana kolom beton bertulang, dalam bentuk benda tiga dimensi yang bisa di demonstrasikan keruang kelas Dengan Media/alat pembelajaran ini peserta diklat dapat melaksanakan praktik menggambar detail penulangan kolom dan penampang kolom. Tanpa harus banyak dibantu oleh instruktur.

NAMA MEDIA PEMBELAJARAN : KOLOM BETON BERTULANG
NAMA MATA PELAJARAN : MEMBUAT GAMBAR RENCANA KOLOM BETON BERTULANG
KELAS/SEMESTER : XI/ 1 (Ganjil)

DESKRIPSI
Kolom adalah batang tekan vertikal dari rangka struktur yang memikul beban dari balok. Kolom merupakan suatu elemen struktur tekan yang memegang peranan penting dari suatu bangunan, sehingga keruntuhan pada suatu kolom merupakan lokasi kritis yang dapat menyebabkan runtuhnya (collapse) lantai yang bersangkutan dan juga runtuh total (total collapse) seluruh struktur. SK SNI T-15-1991-03 mendefinisikan kolom adalah komponen struktur bangunan yang tugas utamanya menyangga beban aksial tekan vertikal dengan bagian tinggi yang tidak ditopang paling tidak tiga kali dimensi lateral terkecil.
Fungsi kolom adalah sebagai penerus beban seluruh bangunan ke pondasi. Bila diumpamakan, kolom itu seperti rangka tubuh manusia yang memastikan sebuah bangunan berdiri. Kolom termasuk struktur utama untuk meneruskan berat bangunan dan beban lain seperti beban hidup (manusia dan barang-barang), serta beban hembusan angin. Kolom berfungsi sangat penting, agar bangunan tidak mudah roboh. Beban sebuah bangunan dimulai dari atap. Beban atap akan meneruskan beban yang diterimanya ke kolom. Seluruh beban yang diterima kolom didistribusikan ke permukaan tanah di bawahnya.
Kesimpulannya, sebuah bangunan akan aman dari kerusakan bila besar dan jenis pondasinya sesuai dengan perhitungan. Namun, kondisi tanah pun harus benar-benar sudah mampu menerima beban dari pondasi. Kolom menerima beban dan meneruskannya ke pondasi, karena itu pondasinya juga harus kuat, terutama untuk konstruksi rumah bertingkat, harus diperiksa kedalaman tanah kerasnya agar bila tanah ambles atau terjadi gempa tidak mudah roboh. Struktur dalam kolom dibuat dari besi dan beton. Keduanya merupakan gabungan antara material yang tahan tarikan dan tekanan. Besi adalah material yang tahan tarikan, sedangkan beton adalah material yang tahan tekanan. Gabungan kedua material ini dalam struktur beton memungkinkan kolom atau bagian struktural lain seperti sloof dan balok bisa menahan gaya tekan dan gaya tarik pada bangunan.

Kolom Utama
Yang dimaksud dengan kolom utama adalah kolom yang fungsi utamanya menyanggah beban utama yang berada diatasnya. Untuk rumah tinggal disarankan jarak kolom utama adalah 3.5 m, agar dimensi balok untuk menompang lantai tidak tidak begitu besar, dan apabila jarak antara kolom dibuat lebih dari 3.5 meter, maka struktur bangunan harus dihitung. Sedangkan dimensi kolom utama untuk
bangunan rumah tinggal lantai 2 biasanya dipakai ukuran 20/20, dengan tulangan pokok 8d12mm, dan begel d 8-10cm ( 8 d 12 maksudnya jumlah besi beton diameter 12mm 8 buah, 8 – 10 cm maksudnya begel diameter 8 dengan jarak 10 cm).

Kolom Praktis
Kolom Praktis adalah kolom yang berpungsi membantu kolom utama dan juga sebagai pengikat dinding agar dinding stabil, jarak kolom maksimum 3,5 meter, atau pada pertemuan pasangan bata, (sudut-sudut). Dimensi kolom praktis 15/15 dengan tulangan beton 4 d 10 begel d 8-20.

Refrensi
Anonim. 2002. Standar Nasional Indonesia Tata Cara Perhitungan Struktur Beton Untuk Bangunan Gedung. Bandung: Beta Version.
Dipohusodo, istimawan.1994. Struktur Beton Bertulang. Jakarta: Gramedia pustaka utama.
Pamudji, Ganjar, dkk. 2004. Diktat Kuliah Struktur Beton II Universitas Jenderal Soedirman

TUJUAN INSTRUKSIONAL
Umum
Dengan menggunakan media Kolom Beton Bertulang ini siswa diharapkan mampu memahami konsep menggambar rencana kolom beton bertulang sesuai dengan peraturan bangunan (building regulation)

Khusus
a.Siswa mampu mengenal komponen-komponen beton bertulang
b.Siswa mampu menggambar rencana penulangan balok, kolom dan plat beton bertulang
c.Siswa mampu menggambar detail balok, kolom dan plat lantai beton betulang
d.Siswa mampu mengenal standar pemasangan tulangan pada beton sesuai dengan Peraturan Beton Indoneia atau SNI

BUMP (Kekasaran Texture)

2010-07-04T19:42:00.000-07:00

1.Material Editor
2.Pilih bola material yang telah diberi material image
3.Maps > aktifkan Bump > bagian None > isi sesuai dengan material pada Diffuse colour (lakukan dengan drug)
4.Hasil drug pilih instance

Catatan: Kekasaran juga bisa diambilkan dari image lain dengan cara sama seperti menambah material tetapi di tambah dengan proses bump

Effect Material Reflection (Efek Pantul)

2010-07-04T19:37:00.001-07:00

1. Material Editor
2. Pilih bola material yang telah diberi material image
3. Maps > aKtifkan Reflection > pillih bagian None > ada dua pilihan untuk effect pantul Flat Mirror dan Raytrace
4. Go to parents
5. Atur nilai pada reflection 0 ------s/d ------ 100

Pemberian Material dengan Warna

2010-07-04T19:34:00.000-07:00

1.Pastikan objek telah terpilih
2.Aktifkan menu material “ Material Editor” (M) dan pilih bola material
3.Shader Basic Parameter : pilih 2 sided

4.Blin basic parameter: Diffuse – pilih kotak warna
5.Asign material to selection:
Fungsi untuk menyusun material ke objek yang dipilih
6.Show map in viewport
Fungsi untuk menampilkan material dalam viewport

Pemberian Material dengan Image

2010-05-27T12:42:00.000-07:00

1.Pastikan objek telah terpilih
2.Aktifkan menu material “ Material Editor” (M)
3.Apabila bola materialnya masih kosong (warna abu-abu)
a.Berikan penamaan untuk material
b.Shader Basic Parameter : pilih 2 sided
c.Pada bagian Map

Modifier list
UVW Map
box

Diffuse color
pilih none
doble klik (2 lik) pada bitmap

Cari alamat file gambar untuk material contoh: c\program file\autodesk\3dmax\maps\arcmath\.......

Open - KLIK “go to parent”

d.Assign Material to Selection
Fungsi untuk menyusun material ke objek yang dipilih
e.Show Map in Viewport
Fungsi untuk menampilkan material dalam viewport
4.Modify : Fungsi mengatur serat/texture material

Merubah Background saat Bermain dengan Visual Styles

2010-05-17T12:45:00.000-07:00

Ketika anda bekerja dalam kondisi 2D Wireframe, Secara default uniform background yang di berikan berwarna hitam (black), seperti terlihat gambar di bawah ini

Tetapi lain halnya ketika anda ingin melihat tampilan “3D Wireframe Visual Style, 3D Hidden Visual Style, Realistic Visual Style, serta Conceptual Visual Style” maka secara default uniform bacground yang di tampilkan berwarna abu-abu (grey dengan colour no:9), seperti gambar di bawah:

Anda bisa merubahnya dengan memanfaatkan perintah:
tools – options – display – 3D parallel projection – uniform background – colour (isi sesuai warna kesukaan anda) – Apply & Close

Dalam contoh ini saya pilih warna hitam dan hasilnya dapat anda lihat seperti gambar sebagai berikut:

Mengenal Perintah “plan” dalam Autocad

2010-05-17T08:56:00.000-07:00

Perintah plan di gunakan untuk melihat tampak depan berdasarkan posisi ucs yang telah anda tentukan, untuk menjalankannya ketik “plan” (tanpa tanda “) kemudian enter dua kali.
Mungkin dari sebagian anda bertanya, apa bedanya dengan perintah “view-3D View-front” seperti gambar di bawah ini, perintah “view-3D View-front” memberikan pandangan depan pada objek yang telah anda buat tampak memperhatikan posisi ucs yang telah anda rubah. Maksud saya ketika anda merubah posisi ucs baik menggunakan “z axis vector” maupun “3 point” perintah “view-3D View-front” tidak memberikan pandangan depan sesuai dengan ucs yang anda rubah tadi.

Untuk lebih jelas dalam memahami perintah “plan” anda perhatikan gambar di bawah ini:
Misalkan ada gambar balok yang ke-empat sisi-sisinya di tempeli sebuah kerucut berwarna merah, kuning, biru, dan hijau. Gambar di buat dalam posisi “world ucs”.

ketika anda gunakan perintah “view-3D View-front’ maka tampak depannya adalah kubus dengan kerucut kuning seperti gambar di bawah ini

Tapi kalau ucs nya saya pindah misalkan pakai “z axis vector”

Kemudian saya ketik “plan” kemudaian enter dua kali maka akan memberikan tampak depan kubus dengan kerucut warna merah

Kesimpulan
perintah “plan” adalah melihat posisi xy (bidang gambar) terakhir tanpa merubah letak ucs
Demikian mengenai belajar memahami perintah “plan” dalam autocad selamat mencoba

Menggambar CAD dengan Keyboard

2010-05-16T23:45:00.000-07:00

Tangan kanan pegang mouse dan tangan kiri nempel di keyboard sudah menjadi kebiasaan seorang drafter, karena ada beberapa perintah dalam autocad yang bisa secara cepat dan tepat di panggil tanpa harus klik beberapa tool yang ada dalam program autocad.
sebagai contoh ketika kita ingin mengetahui berapa panjang atau jarak objek yang telah kita buat, biasanya kita gunakan dengan memunculkan terlebih dahulu “inquiry” dengan klik kanan di sembarang toolbar kemudian kita pilih “inquiry”

Dari tombol inquiry kemudian kita pilih “distance”
Langkah diatas dapat secara cepat kita panggil dengan cukup mengetikan “di” (tanpa tanda kutip) secara otomatis perintah distance sudah bisa di jalankan. Banyak juga perintah-perintah lainnya yang bisa di panggil dengan keyboard misal:
C, *CIRCLE
CHA, *CHAMFER
J, *JOIN
M, *MOVE
MI, *MIRROR
H, *HATCH

Dan masih banyak yang lainnya anda bisa melihat secara lengkap dengan klik : Tools – Customize – Edit Program Parameters (acad.pgp)

Manohara dalam Televisi

2009-06-02T21:06:00.000-07:00

Terlepas dari benar tidaknya pernyataan manohara.
Manohara tetap wanita yang cerdas.
Betapa tidak, di usianya yang belum matang berumah tangga, Manohara mampu menunjukkan kemampuannya dalam mengelolah diri.

Berbagai macam pertanyaan yang muncul dari media massa mampu dia jawab dengan menggunakan bahasa yang tertata apik.

Membuat wanita indonesia yang satu ini terlihat santun nan anggun, terlihat cerdas karena mampu berfikir relistis, sesuai dengan pernyataan dia
di salah satu stasiun TV swasta "Tengku fakri sudah mengambil masa lalu Mano maka jangan juga mengabil masa depan Mano" artinya dia tidak mau
mengalami trauma demi menghadapi masa depan yang masih ada harapan.

Manohara dalam televisi merupakan siaran selebriti positif karena sang artis yang diberitakan mampu membawa diri. Rasanya tidak berlebihan
kalau dijadikan tauladan bagi artis-artis yang di rudung masalah. Sejuk dimata dan sejuk dihati rasanya kalau public figur bisa bersikap seperti manohara,
setidaknya banyak pembelajaran bagi penikmat televisi Indonesia.

semoga tidak ada mano-mano yang lain (dalam hal WNI yang di dzolimi) dan
semoga ada mano-mano yang lain (dalam hal kedewasaan berfikir)

semoga dan semoga tidak ada lagi wanita jadi-jadian (laki-laki bergaya wanita) yang menghiasi pertelevisian indonesia.

Haji Syaikhon VS Pemerintah

2008-09-15T18:53:00.000-07:00

21 orang di tragedi pasuruan

VBS (Vocational Blog Sujianto) turut berduka cita atas tragedi meninggalnya 21 orang di pasuruan dengan mengucapkan "inalillahi wa inaillahi rojiun"

Wahai pemerintah ...........................................!
Wahai koruptor ...........................................!

Tidak ada maksud memasukan pemerintah dan koruptor dalam satu level, tetapi tepat kiranya jika tragedi yang terjadi di rumah pengusaha H. Syaikhon di kawasan RT III, RW IV, Kelurahan Purutrejo, Kecamatan Purworejo, Pasuruan di arahkan pada pemerintah dan koruptor. Melihat tragedi, membuka mata hati dan merubah diri itu tujuan coretan ini.

Wahai pemerintah
Tidak ada beda mekanisme yang dilakukan H.Syaikhon dengan pemerintah. H. Syaikhon sebagai muzakki ingin menyalurkan uang nya sendiri kerakyat dalam bentuk zakat sedangkan Pemerintah sebagai umaroh juga ingin menghibur rakyatnya dalam bentuk program Bantuan Langsung Tunai (BLT). Artinya sama-sama ingin menampakkan apa yang dilakukan sekaligus sama-sama memakan korban, yang membedakan adalah H. Syaikhon tidak bisa mengkritik mekanisme Pemerintah sebaliknya Pemerintah dengan mudah mengadili H.Syaikhon. lagi-lagi rakyat seperti sedang di pimpin orang dari negara lain, seolah-olah berada di bawah pemerintahan negara lain. Seperti masih tinggal dengan para penjajah, mungkin itu lebih tepatnya.

Wahai koruptor
Mengutip dari tulisan Akh. Muzakki dalam Opini Jawa Pos: Skandal besar anggota parlemen yang di sebut-sebut terkait dengan pemilihan Miranda Gultom sebagai deputi senior BI itu sungguh menusuk hati nurani bangsa ini. Bagaimana tidak teriris rasa keadilan bangsa ini jika di ujung sana terdapat kumpulan rakyat dalam jumlah cukup besar yang harus kehilangan nyawa demi uang Rp. 30 ribu. Sbaliknya wakil mereka di parlemen justru berfoya-foya dengan uang rakyatnya sendiri. Jumlahnyapun tidak terbilang.
Adilkah negeri ini jika pemandangan kontras terjadi pada kehidupan rakyat kebanyakan di negeri ini dan kehidupan elite politiknya? Rakyat di buat limbung hidupnya oleh impitan ekonomi. Sementara itu elite politknya berlimpah kekayaan diatas penderitaan hidup rakyatnya. Apalgi keberlimpahan kekayaan itu di lakukan dengan car a culas nan haram.

Kode Etik Personal (Adab al-Nafs)

2008-07-07T06:49:00.000-07:00

Sang Ilmuwan
Studi tentang Kitab Tzkirat al-sami’ wa-al Mutakalim karya Ibnu Jama’ah dalam buku Etika Akademis dalam Islam karangan Pro.f Dr. Hasan Asari, MA. Kode etik ilmuwan dibagi tiga kategori: etika personal, etika kegiatan mengajar, serta etika interaksi dengan murid.

Kode Etik Personal
1.Selalu dekat kepada Allah SWT, sendirian maupun bersama dengan orang lain.
2.Memelihara ilmu pengetahuan sebagaimana para ulama salaf memeliharanya.
3.Harus zuhud dan menghindari kekayaan material berebihan.
4.Tidak menjadikan ilmu sebagai alat mencapai tujuan duniawi seperti kemuliaan, kekayaan, ketenaran, atau bersaing dengan orang lain.
5.Harus terhindar dari tindakan tercelah atau kurang pantas, baik agama maupun adat(menghindar dari tempat yang citranya kurang baik, walaupun tidak melakukan hal terlarang).

6.Melaksanakan ajaran agama dan mendukung syi’ar.
7.Dapat memlihara amalan sunat, baik perbuatan maupun perkataan.
8.Memperlakukan masyarakat dengan akhlak mulia.
9.Membersihkan diri fari akhlak buruk dan menumbuhkan akhlak terpuji.
10.Memperdalam ilmu pengetahuan terus menerus.
11.Tidak segan untuk belajar dengan yang lebih rendah jabatan, keturunan, atau usia.
12.Metradisikan menulis dalam bidang yang ditekuni dan dikuasai.

Bersambung ke kode etik dalam mengajar dan interaksi dengan murid.

Gizi Buruk Menjadi Idola Cilik

2008-03-12T22:06:00.000-07:00

Senang dan bangga rasanya menjadi anak Indonesia, ketika melihat keceriaan anak-anak Indonesia tersalurkan melalui berbagai macam acara yang di selenggarakan di beberapa stasiun televisi swasta. Ingiiiiiiiiiiiiiiin rasanya melihat semua anak Indonesia memiliki multi talenta seperti itu, namun sangat disayangkan keceriaan itu hanya milik sebagian anak Indonesia. ternyata Indonesia masih juga menyimpan anak-anak dengan gizi buruk. ingin mengetahui kontrovesi seputar gizi buruk .... klik disini

ASKAR WATANIA

2008-02-15T00:46:00.000-08:00

ANTARA NASIONALISME DAN EKONOMI

Entah sampai kapan negeri ini selalu di berdaya negeri jiran (tetangga) Malaysia. Mulai dari penyiksaan Tenaga Kerja Indonesia yang tidak kunjung berakhir, pemukulan wasit karate dari Indonesia, bahkan kini tidak hanya menyentuh personal melainkan sudah menyangkut harkat dan martabat bangsa.

Masih belum hilang dari ingatan kita klaim Malaysia atas beberapa seni dan budaya Indonesia: lagu rasa sayange, reog ponorogo dan batik yang membuat Rakyat Indonesia geram dengan menyebut Malaysia sebagai “Malingsia”.

Tidak puas dengan seni dan budaya, Malaysia mampu memperdaya Indonesia melalui pertahanan dengan menjadikan warga Indonesia yang tinggal di perbatasan Malaysia-Indonesia sebagai tentara cadangan Malaysia (Askar Watania) bahkan sudah sempat latihan bersama dengan TNI.

Nasionalisme dan ekonomi selalu bertentangan di hati rakyat Indonesia. Maksud hati ingin mempertahankan nasionalisme apala daya mempertahan kan hidup lebih penting. Maksud hati igin mempertahankan hidup di negeri sendiri apala daya itu juga masih belum cukup. Pada akhirnya rakyat Indonesia memilih mempertahankan hidup meskipun harus menjual nasionalisme yang tidak pernah mereka sadari. Sebenarnya tidak ada maksud menjual nasionalisme hanya rakyat Indonesia tidak mau merepotkan atau menjadi beban para pemimpin Indonesia. Kalau “Nyonya Meneer berdiri sejak tahun 19--” maka kebaikan rakyat indoneia sejak adanya istilah “Tahun” di bumi ini. Namun yang menjadi sedih, kebaikan dan keramah tamahaan rakyat Indonesia tidak hanya dimanfaatkan oleh orang asing melainkan orang pribumi sendiri.

Para pemimpin tidak lagi disibukkan untuk memikir: Ketuhanan Yanga Maha Esa, Kemanusian yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyarawatan Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Para pemimpin hanya disibukkan dengan kasusnya masing-masing dan yang lebih parah justru minta bantuan rakyat dalam menyelesaikan kasusnya. Sesuatu hal yang merobek hati “kok masih ada rakyat yang baik hati di dunia ini, rakyat memikir pemimpinnya, sementara pemimpin melupakan rakyatnya”.

Rakyat rindu nasionalisme dan ekonomi tidak lagi sesuatu hal yang dipertarungkan, sehingga tidak terjadi dilema dihati rakyat.

***

SBY Minta Jumlah SMA dengan SMK Tidak Njomplang

2008-02-07T01:37:00.000-08:00

JAKARTA - Presiden Susilo Bambang Yudhoyono meminta Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas) segera menambah jumlah Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) di setiap daerah. SBY menginginkan jumlah lulusan SMK mulai tahun ini tidak berbeda jauh dengan lulusan SMA (Sekolah Menengah Atas).

Hal itu disampaikan Mendiknas Bambang Soedibyo usai menutup Rapat Evaluasi Program Prioritas Depdiknas Tahun 2005-2007 dan Program Kerja 2008 di Hotel Bidakara, Pancoran, Jakarta, kemarin (6/2). SBY yang menyempatkan diri menghadiri rapat itu meminta Depdiknas memperhatikan secara khusus jumlah SMK di tiap daerah. "Beliau tadi berpesan begitu," kata Bambang saat ditemui sejumlah wartawan kemarin.

Menurut dia, Depdiknas pada tahun ini menargetkan rasio perbandingan jumlah SMA dengan SMK 60:40. Target tersebut demi mencapai sasaran mendapatkan lulusan yang berorientasi sebagai wiraswasta dan pekerja lebih banyak, terutama untuk kebutuhan daerah yang bersangkutan. "Kalau saat ini, secara nasional baru 70:30, masih njomplang. Kami akan kejar selama 2008 ini," ungkapnya.

Pendirian sejumlah SMK tersebut, lanjut Bambang, akan disesuaikan dengan potensi daerah masing-masing. Depdiknas akan berkoordinasi dengan sejumlah gubernur di beberapa provinsi untuk menentukan sekolah kejuruan apa yang cocok dan berdaya guna bagi daerah mereka. "Misalnya, di Bali tentu SMK pariwisata dan budaya; di Sumatera tentu SMK agrobisnis, akan kita sinkronkan seperti itu," jelasnya.

Selain pengembangan SMK, Presiden SBY melalui Mendiknas juga merencanakan program peningkatan relevansi pendidikan. Dalam hal ini, Depdiknas juga akan mengajak daerah-daerah untuk mendirikan lembaga pendidikan setingkat diploma untuk memberi kesempatan para siswa SMK melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi. "Diploma yang didirikan tentu harus seperti tadi, sinkron dengan potensi daerah," terang Bambang.

Meski begitu, Mendiknas juga tidak akan menolak jika ada swasta yang masih ingin mendirikan SMA. Dia hanya berharap pihak swasta bisa lebih peduli setelah Depdiknas mengeluarkan program sinkronisasi potensi tersebut. "Ya tidak apa-apa, tetapi kalau bersedia, SMA itu dikonversi saja menjadi SMK," ujarnya.

Saat ini, perbandingan jumlah SMA dengan SMK di Pulau Jawa dan Bali yang hampir mendekati target pemerintah, yakni 57:43. Sementara di luar itu, hanya Kalimantan Timur dan Gorontalo yang sudah mencapai target. "Yang lainnya kami pikir akhir tahun mungkin akan mencapai target," harap Bambang. (bay/tom)

http://www.jawapos.com/index.php?act=detail_c&id=325049

Banjir,Era Nuh hingga Bang Yos

2008-02-01T18:03:00.000-08:00

Oleh: Endang Suryadinata

Melihat besarnya banjir di Jakarta dan sekitarnya yang menewaskan 36 orang hingga Selasa (6/2) dan ratusan ribu mengungsi, penulis teringat banjir besar dalam berbagai peradaban umat manusia.

Sejarah dunia, sejarah umat manusia dari zaman dulu hingga saat ini, salah satunya memang selalu ditandai dengan banjir besar. Kita tentu ingat, agama-agama samawi seperti Yahudi,Kristen,atau Islam punya kisah tentang Nabi Nuh yang amat fenomenal.
Alkitab,khususnya Kitab Kejadian, menulis bahwa Allah melihat manusia makin lama makin jahat, lalu memutuskan untuk memusnahkannya kecuali Nuh dan keluarganya, serta binatang-binatang darat yang turut dalam bahtera Nuh yang telah dibuat Nuh sebelumnya. Dalam Alquran, juga ditampilkan dialog yang menarik antara Nabi Nuh dan anaknya:
”Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana gunung, dan Nuh memanggil anaknya, sedangkan anak itu berada di tempat jauh terpencil: ”Hai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orangorang yang kafir.” Anaknya menjawab: ”Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah!” Nuh berkata: ”Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah (saja) Yang Maha Penyayang”. Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.” (QS Huud: 42-43).

Yang mengherankan, kisah air bah seperti itu juga ada dalam berbagai peradaban. Jauh sebelum kisah Nabi Nuh beredar,orang Yunani juga sudah punya mitologi bahwa Dewa Zeus memutuskan untuk memusnahkan manusia yang menjadi semakin sesat, dengan sebuah banjir besar. Hanya Deucalion dan istrinya, Pyrrha, yang selamat dari banjir, karena ayah Deucalion sebelumnya telah menyarankan anaknya untuk membuat sebuah kapal. Pasangan ini mendarat di Gunung Parnassis sembilan hari setelah menaiki kapal. Dalam sejarah Tiongkok kuno, juga dikisahkan tentang seseorang yang bernama Yao bersama tujuh orang lain, atau Fa Li bersama istri dan anakanaknya, yang selamat dari bencana banjir dan gempa bumi dalam sebuah perahu layar.

Disebutkan,seluruh dunia hancur. Air menyembur dan menenggelamkan semua tempat. Akhirnya, air pun surut. Sebelum datangnya agama-agama samawi, orang Sumeria atau Babilonia (Irak kuno) juga sudah punya kisah senada dengan kisah Nabi Nuh yang disebut epik atau kisah Gilgamesh.Nabi Nuh dalam versi mereka bernama Utnaphishtim, yang juga mendapat perintah secara supernatural untuk membangun bahtera agar dapat menyelamatkan diri dari banjir raksasa.

Dalam cerita versi Sumeria ini, juga terdapat hal yang sama dengan Nuh, yakni Utnaphishtim melepas burung untuk mengetahui apakah banjir telah surut atau belum, persis seperti yang dilakukan Nabi Nuh. Hebatnya, kisah Gilgamesh dan Nabi Nuh disatukan dalam benang merah bahwa di kota Ur,Erech di Sumeria yang saat ini dikenal sebagai ”Tall Al Uhaimer” atau Kota Shuruppak di sebelah selatan Mesopotamia, yang saat ini bernama ”Tall Far’ah” menyimpan jejakjejak nyata bahwa dulu pernah terjadi banjir di kawasan tersebut, seperti disimpulkan arkeolog Erich Schmidt dari Universitas Pennsylvania antara tahun 1922–1930.

Jadi kota-kota di Irak kuno, yang dicatat sejarah sebagai kawasan berperadaban tinggi pertama di dunia, karena di sana dimulai keberadaan tulis menulis dan agama pertama, dalam satu kurun waktu tertentu ternyata pernah disapu banjir besar seperti tampak dari struktur tanah dan temuan hewanhewan laut. Quran atau Alkitab memang menyebutkan, gara-gara manusia mulai menyimpang jauh dari Sang Pencipta, maka banjir besar didatangkan sebagai hukuman atas kota-kota besar di Irak kuno tersebut. Bahkan, kepercayaan semacam ini juga masih kita dengarkan hingga sekarang di negeri kita. Banjir besar yang melanda Jakarta konon memang sebuah hukuman besar karena di ibu kota RI itu korupsi dan kemaksiatan sudah menjadi hal yang biasa.

Praksis politik dan bisnis yang menghalalkan semua cara sudah susah dikendalikan. Tentu kepercayaan semacam itu bisa dinilai simplistis, tapi kita tidak bisa menghakimi kepercayaan seperti itu. Tapi sudahlah.Yang lebih penting kita ketahui, sejak era kolonial Belanda, tepatnya di awal abad ke-20, sudah ada upaya melawan banjir secara terpadu di Jakarta yang ketika itu bernama Batavia. Dalam konteks ini, kita mengenal Prof Dr Herman van Breen, yang namanya tak bisa dipisahkan dari perjuangan awal di Jakarta untuk melawan. Dialah yang mengepalai dan menyusun rencana pencegahan banjir, yang dibentuk kantor dinas pengairan pemerintah kolonial Belanda pada 1918. Itu dilakukan setelah Batavia alias Betawi,sebutan Jakarta waktu itu, dilanda banjir besar yang merenggut banyak nyawa warganya.

Van Breen bersama timnya menyusun konsep yang sistematis untuk menanggulangi banjir di seluruh wilayah Batavia yang luasnya 2.500 hektare. Setelah melakukan mengkaji berbagai penyebabnya,Van Breen berhasil menyusun strategi pencegahan banjir yang dinilai cukup berhasil untuk ukuran masa itu.Van Breen mengendalikan aliran air dari hulu sungai dan membatasi volume air yang masuk kota.Karena itu, perlu dibangun saluran kolektor di pinggir selatan kota untuk menampung limpahan air, yang selanjutnya dialirkan ke laut lewat sisi barat kota.Saluran kolektor itulah yang kini dikenal sebagai Banjir Kanal Barat, yang membelah Jakarta mulai dari Pintu Air Manggarai sampai ke Muara Angke.

Namun sebagai ibu kota negeri ini sejak 1945, perluasan kota seperti menjadi keniscayaan.Bayangkan luas Jakarta sekarang mencapai 65 ribu hektare. Luas Jakarta sudah puluhan kali lipat dibandingkan luas di masa Van Breen. Luasnya kota tentu mengundang kompleksitas permasalahan sehingga berujung pada siklus banjir lima tahunan yang menenggelamkan dan melumpuhkan Jakarta. Yang menyedihkan seiring surutnya banjir, justru mulai marak banjir saling menyalahkan. Bang Yos menyalahkan besarnya banjir kiriman dari Bogor, sementara banyak pihak juga menyalahkan Bang Yos yang membiarkan reklamasi pantai utara Jakarta dan beberapa perumahan, seperti Perum Indah Kapuk dan Kelapa Gading.

Banyak mal, apartemen, dan berbagai gedung dengan pertimbangan bisnis membuat daerah resapan air hujan kian berkurang. Para pengelola kota, meminjam istilah pakar hukum lingkungan Unair Suparto Wijoyo, jika tidak punya kepekaan atas lingkungan memang bisa menjadi predator bagi segenap warga kota. Ini senada dengan pendapat Prof John Rennie Short dalam buku Urban Theory, A Critical Assessment (2006) bahwa kekurangpekaan para pengelola kota negara berkembang atas masalah lingkungan bisa memunculkan ”wounded cities” atau kota-kota yang terluka. Warga Ibu Kota hari-hari ini merasakan sendiri luka akibat banjir besar ini. Luka akibat banjir itu jelas tidak boleh dibiarkan menganga terus atau terulang lagi setiap lima tahun. Jadi, solusi harus tetap dicari.

Dalam hal ini,boleh jadi kita perlu belajar dari kota-kota di Belanda yang letaknya lebih rendah dari permukaan air laut, tapi di sana tidak pernah ada banjir besar, karena sistem drainase dan kanal sudah diatur sedemikian rupa sehingga datangnya air yang melimpah seperti di musim hujan tidak menyebabkan banjir. Jadi jangan sampai kita menyalahkan hujan,karena sejak zaman dahulu di negeri tropis seperti Indonesia, hujan memang selalu turun setiap tahun dalam kurun waktu tertentu. Kita ingat pada hari ulang tahun ke- 475 Jakarta, 22 Juni 2002 lalu, Bang Yos meresmikan dimulainya pembangunan saluran air sepanjang 23,6 km yang disebut Banjir Kanal Timur (BKT) untuk meniru Banjir Kanal Barat ala Van Breen.

Sayang, pembangunan BKT terkendala pembebasan tanah, padahal BKT merupakan salah satu solusi yang memungkinkan untuk mengatasi banjir di Jakarta.Jika BKT ini tidak terealisasi dalam waktu dekat,bisa dipastikan banjir akan selalu terulang sebagaimana sejarah selalu berulang. Maka pemindahan Jakarta ke tempat lain, rasanya menjadi wacana yang menarik.(*)

URL Source: http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/opini/banjir-era-nuh-hingga-ban

ENDANG SURYADINATA Peminat politik dan sejarah, alumnus Erasmus Universiteit Rotterdam
***

POCO POCO VS UNDUR UNDUR

2008-01-31T20:36:00.000-08:00

Kebijakan Pemerintah seperti Poco Poco

Rosulullah memberi petunjuk "Khoiru nassi anfauhum linnas" "Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia yang lain".
Kalimat yang perlu kita renungkan demi menuju tatanan kehidupan yang kondusf .

“Pemerintah saat ini, saya melihat seperti tari poco poco. Maju satu langkah, mundur satu langkah. Maju dua langkah, mundur dua langkah. Kadang masih jalan di tempat”. Kata Megawati dalam pidato politik ulang tahun ke-35 PDIP di GOR Sriwijaya Palembang, Sumatera Selatan.

Disindir kebijakannya seperti poco-poco, Partai Demokrat balik menyerang. “Kalau kebijakan SBY tentang pemberantasan kemiskinan ibarat menari poco poco. Megawati ibarat penari undur undur tidak perna maju tapi mundur terus”. Kata Sutan Bataghoena Ketua Fraksi Partai Demikrat DPR RI.

Sepertinya para elite politik sudah tidak sabar lagi berada dalam suasana kampanye. Suasana saling menyerang yang sudah menjadi khas dalam pemilihan presiden, yang akan di dilaksanakan pada tahun 2009. Terlalu dini pemandangan/opini ini disuguhkan pada rakyat Indonesia. Diakui atau tidak rakyat Indonesia kini makin dewasa, rakyat sudah bisa menilai antara pemerintah yang berhasil dan tidak dalam menjalankan kebijakannya. Sehingga tidak perlu mengingatkan pada rakyat yang hanya akan berhenti pada tahap pemahaman bukan sebuah tindakan yang akan merubah kondisi.

Rakyat Indonesia sudah jenuh dengan permainan para elite politik terkadang kejenuhan ini menjadi kenikmatan tersendiri karena sudah tidak yakin lagi kejenuhan ini akan berakhir. Saat ini rakyat Indonesia rindu dalam suasana yang kondusif. Suasana yang saling mendukung, saling mengcover kelemahan-kelemahan yang tak teratasi, sehingga Indonesia selalu dalam posisi jaya. Tidak seperti kurs rupiah terhadap dolar kadang kuat sering melemah.

Perlu selalu untuk diingat, ini semua bukan kepentingan diri pribadi, partai atau golongan. Melainkan ini merupakan kepentingan rakyat Indonesia, rakyat Indonesia hanya satu yaitu tinggal di bumi nusantara bukan tinggal di bumi partai. Kebersamaan kata yang tepat dalam membangun bangsa.
Sebagaimana petunjuk Rusullullah”
“Sebaik-baik manusia di antaramu adalah yang paling banyak mamfaatnya bagi orang lain." (HR. Bukhari dan Muslim)
"Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”(HR. Tirmidzi)

Prioritas Ilmu Atas Amal

2008-01-10T22:59:00.000-08:00

Fiqh Prioritas
Dr. Yusuf Al-Qardhawi

DI ANTARA pemberian prioritas yang dibenarkan oleh agama ialah prioritas ilmu atas amal. Ilmu itu harus didahulukan atas amal, karena ilmu merupakan petunjuk dan pemberi arah amal yang akan dilakukan. Dalam hadits Mu'adz disebutkan, "ilmu, itu pemimpin, dan amal adalah pengikutnya."

Oleh sebab itu, Imam Bukhari meletakkan satu bab tentang ilmu dalam Jami' Shahih-nya, dengan judul "Ilmu itu Mendahului Perkataan dan Perbuatan." Para pemberi syarah atas buku ini menjelaskan bahwa ilmu yang dimaksudkan dalam judul itu harus menjadi syarat bagi ke-shahih-an perkataan dan perbuatan seseorang. Kedua hal itu tidak dianggap shahih kecuali dengan ilmu; sehingga ilmu itu didahulukan atas keduanya. Ilmulah yang membenarkan niat dan membetulkan perbuatan yang akan dilakukan. Mereka mengatakan: "Bukhari ingin mengingatkan orang kepada persoalan ini, sehingga mereka tidak salah mengerti dengan pernyataan 'ilmu itu tidak bermanfaat kecuali disertai dengan amal yang pada gilirannya mereka meremehkan ilmu pengetahuan dan enggan mencarinya."

Bukhari mengemukakan alasan bagi pernyataannya itu dengan mengemukakan sebagian ayat al-Qur'an dan hadits Nabi saw:

"Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah dan mohonlah ampunan atas dosamu dan atas dosa orang-orang mu'min, laki-laki dan perempuan..." (Muhammad: 19)

Oleh karena itu, Rasulullah saw pertama-tama memerintahkan umatnya untuk menguasai ilmu tauhid, baru kemudian memohonkan ampunan yang berupa amal perbuatan. Walaupun perintah di dalam ayat itu ditujukan kepada Nabi saw, tetapi ayat ini juga mencakup umatnya.

Dalil yang lainnya ialah ayat berikut ini:

"... Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama..." (Fathir: 28)

Ilmu pengetahuanlah yang menyebabkan rasa takut kepada Allah, dan mendorong manusia kepada amal perbuatan.

Sementara   dalil   yang   berasal dari hadits ialah sabda Rasulullah saw:

"Barangsiapa dikehendaki kebaikan oleh Allah, maka dia akan diberi-Nya pemahaman tentang agamanya."2

Karena bila dia memahami ajaran agamanya, dia akan beramal, dan melakukan amalan itu dengan baik.

Dalil   lain   yang   menunjukkan   kebenaran   tindakan kita mendahulukan ilmu atas amal ialah bahwa ayat yang pertama kali diturunkan ialah "Bacalah." Dan membaca ialah kunci ilmu pengetahuan; dan setelah itu baru diturunkan ayat   yang berkaitan dengan kerja; sebagai berikut:

"Hai orang yang berselimut. Bangunlah, lalu berilah peringatan! Dan Tuhanmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah." (al-Muddatstsir: 1-4)

Sesungguhnya ilmu pengetahuan mesti didahulukan atas amal perbuatan, karena ilmu pengetahuanlah yang mampu membedakan antara yang haq dan yang bathil dalam keyakinan umat manusia; antara yang benar dan yang salah di dalam perkataan mereka;antara perbuatan-perbuatan yang disunatkan dan yang bid'ah dalam ibadah; antara yang benar dan yang tidak benar di dalam melakukan muamalah; antara tindakan yang halal dan tindakan yang haram; antara yang terpuji dan yang hina di dalam akhlak manusia; antara ukuran yang diterima dan ukuran yang ditolak; antara perbuatan dan perkataan yang bisa diterima dan yang tidak dapat diterima.

Oleh sebab itu, kita seringkali menemukan ulama pendahulu kita yang   memulai   karangan   mereka dengan bab tentang ilmu pengetahuan. Sebagaimana yang dilakukan oleh Imam al-Ghazali ketika menulis buku Ihya' 'Ulum al-Din; dan Minhaj al-'Abidin. Begitu pula yang dilakukan oleh al-Hafizh al-Mundziri dengan bukunya   at-Targhib   wat-Tarhib.   Setelah dia menyebutkan hadits-hadits tentang niat, keikhlasan, mengikuti petunjuk al-Qur'an dan sunnah Nabi saw; baru dia menulis bab tentang ilmu pengetahuan.

Fiqh prioritas yang sedang kita perbincangkan ini dasar dan porosnya ialah ilmu pengetahuan. Dengan ilmu pengetahuan kita dapat mengetahui apa yang mesti didahulukan dan apa yang harus diakhirkan. Tanpa ilmu pengetahuan kita akan kehilangan arah, dan melakukan tindakan yang tidak karuan.

Benarlah apa yang pernah diucapkan oleh khalifah Umar bin Abd al-Aziz, "Barangsiapa melakukan suatu pekerjaan tanpa ilmu pengetahuan tentang itu maka apa yang dia rusak lebih banyak daripada apa yang dia perbaiki."3

Keadaan seperti ini tampak dengan jelas pada sebagian kelompok kaum Muslimin, yang tidak kurang kadar ketaqwaan, keikhlasan, dan   semangatnya;   tetapi   mereka   tidak   mempunyai ilmu pengetahuan, pemahaman terhadap tujuan ajaran agama, dan hakikat agama itu sendiri.

Seperti itulah sifat kaum Khawarij yang memerangi Ali bin Abu Thalib r.a. yang banyak memiliki keutamaan dan sumbangan kepada Islam, serta memiliki kedudukan yang sangat dekat dengan Rasulullah saw dari segi nasab, sekaligus menantu beliau   yang sangat dicintai oleh beliau. Kaum Khawarij menghalalkan darahnya dan darah kaum Muslimin yang mendekatkan diri mereka kepada Allah SWT.

Mereka,   kaum   Khawarij   ini,   merupakan kelanjutan dari orang-orang yang pernah menentang pembagian harta yang pernah dilakukan oleh Rasulullah saw, yang berkata kepada beliau dengan kasar dan penuh kebodohan: "Berbuat adillah engkau ini!" Maka beliau bersabda, "Celaka engkau! Siapa lagi yang adil, apabila aku tidak bertindak adil. Kalau aku tidak adil, maka engkau akan sia-sia dan merugi. "

Dalam sebuah riwayat disebutkan, "Sesungguhnya perkataan kasar yang disampaikan   kepada   Rasulullah   saw   ialah   'Wahai Rasulullah, bertaqwalah engkau kepada Allah." Maka Rasulullah saw menyergah ucapan itu sambil berkat, "Bukankah aku penghuni bumi yang paling bertaqwa kepada Allah?"

Orang   yang mengucapkan perkataan itu sama sekali tidak memahami siasat Rasulullah saw   untuk   menundukkan   hati orang-orang yang baru masuk Islam, dan pengambilan berbagai kemaslahatan besar bagi umatnya, sebagaimana yang   telahdisyari'ahkan oleh Allah SWT dalam kitab suci-Nya. Rasulullah saw diberi hak untuk melakukan tindakan terhadap shadaqah yang diberikan oleh kaum Muslimin. Lalu bagaimana halnya dengan harta pampasan perang?

Ketika sebagian sahabat memohon izin kepada Rasulullah saw untuk   membunuh para pembangkang itu, beliau yang mulia melarangnya; kemudian memperingatkan mereka tentang munculnya kelompok orang seperti itu dengan bersabda:

"Kalian akan meremehkan (kuantitas) shalat kalian dibandinglan dengan shalat yang mereka lakukan, meremehkan (kuantitas ) puasa kalian dibandingkan dengan puasa yang mereka lakukan; dan kalian akan meremehkan (kuantitas) amal kalian dibandingkan dengan amal mereka. Mereka membaca al-Qur'an tetapi tidak lebih dari kerongkongan mereka. Mereka menyimpang dari agama (ad-Din) bagaikan anak panah yang terlepas dari busurnya."

Makna ungkapan "fidak lebih dari kerongkongan mereka" ialah bahwa hati mereka tidak memahami apa yang mereka baca, dan akal mereka tidak diterangi dengan bacaan ayat-ayat itu. Mereka sama sekali tidak memanfaatkan apa yang mereka baca itu, walaupun mereka banyak mendirikan shalat dan melakukan puasa.

Di antara sifat yang ditunjukkan oleh Nabi tentang kelompok itu ialah bahwa,

"Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala."4

Kesalahan fatal yang dilakukan oleh mereka bukanlah terletak pada perasaan dan niat mereka, tetapi lebih berada pada akal pikiran dan pemahaman mereka. Oleh karena   itu,   mereka dikatakan dalam hadits yang lain sebagai:

"Orang-orang muda yang memilih impian yang bodoh." 5

Mereka baru diberi sedikit ilmu pengetahuan, dengan pemahaman yang tidak sempurna, tetapi mereka tidak mau memanfaatkan kitab Allah padahal mereka membacanya dengan sangat baik, tetapi bacaan yang tidak disertai dengan pemahaman. Mungkin mereka memahaminya dengan cara yang tidak benar, sehingga bertentangan dengan maksud ayat yang diturunkan oleh Allah SWT.

Oleh karena itu, Imam Hasan al-Bashri memperingatkan orang yang tekun beribadah dan beramal, tetapi tidak membentenginya dengan ilmu pengetahuan dan pemahaman.   Dia   mengucapkan perkataan yang sangat dalam artinya,

"Orang yang beramal tetapi tidak disertai dengan ilmu pengetahuan tentang itu, bagaikan orang yang melangkahkan kaki tetapi tidak meniti jalan yang benar. Orang yang melakukan sesuatu tetapi tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu itu, maka dia akan membuat kerusakan yang lebih banyak daripada perbaikan yang dilakukan. Carilah ilmu selama ia tidak mengganggu ibadah yang engkau lakukan. Dan beribadahlah selama ibadah itu tidak mengganggu pencarian ilmu pengetahuan. Karena ada sebagian kaum Muslimin yang melakukan ibadah, tetapi mereka meninggalkan ilmu pengetahuan, sehingga mereka keluar dengan pedang mereka untuk membunuh umat Muhammad saw. Kalau mereka mau mencari ilmu pengetahuan, niscaya mereka tidak akan melakukan seperti apa yang mereka lakukan itu."6

ILMU MERUPAKAN SYARAT BAGI PROFESI KEPEMIMPINAN (POLITIK, MILITER, DAN KEHAKIMAN)

Dari uraian tersebut dapat dikatakan bahwa ilmu pengetahuan merupakan syarat bagi semua profesi kepemimpinan, baik dalam bidang politik maupun administrasi. Sebagaimana yang dilakukan oleh Yusuf as ketika berkata kepada Raja Mesir:

" ... sesungguhnya kamu (mulai) hari ini menjadi seorang yang berkedudukan tinggi lagi dipercaya pada sisi kami." Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir), sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan." (Yusuf: 54-55)

Yusuf as menunjukkan keahliannya dalam pekerjaan besar yang ditawarkan   kepadanya, yang mencakup pengurusan keuangan, ekonomi, perancangan, pertanian, dan logistik pada waktu itu. Yang terkandung di dalam keahlian itu ada dua hal; yakni penjagaan (yang lebih tepat dikatakan "kejujuran") dan ilmu pengetahuan (yang dimaksudkan di sini ialah pengalaman dan kemampuan). Kenyataan itu sesuai dengan apa yang dikatakan oleh salah seorang anak perempuan Nabi besar dalam surah al-Qashash:

"... karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya." (al-Qashash: 26)

Ia juga dapat dijadikan sebagai pedoman dalam dunia militer; sebagaimana difirmankan oleh Allah SWT ketika memberikan alasan bagi pemilihan Thalut sebagai raja atas bani Israil:

"... Nabi (mereka) berkata, "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu pengetahuan yang luas dan tubuh yang perkasa..." (al-Baqarah, 247)

Pedoman itu juga   sepatutnya   diberlakukan   dalam   dunia kehakiman, sehingga orang-orang yang hendak diangkat menjadi hakim diharuskan memenuhi   syarat   seperti   syarat   yang diberlakukan bagi orang yang hendak menjadi khalifah. Untuk menjadi hakim itu tidak cukup hanya dengan menyandang sebagai ulama   yang bertaqlid kepada ulama lainnya. Karena pada dasarnya, ilmu pengetahuan merupakan kebenaran itu sendiri dengan berbagai dalilnya, dan bukan ilmu pengetahuan yang diberitahukan oleh Zaid atau Amr. Orang-orang yang bertaqlid kepada manusia yang lainnya tanpa ada alasan yang membenarkan tindakannya, atau ada alasannya tetapi sangat lemah, maka orang itu dianggap tidak mempunyai ilmu pengetahuan.

Keputusan hukum yang diterima dari orang yang melakukan taqlid, adalah sama dengan kekuasaan yang dilakukan oleh orang yang tidak mempunyai ilmu pengetahuan, yang sangat penting. Akan tetapi ada batasan-batasan tertentu dan minimal bagi ilmu pengetahuan yang mesti dikuasai oleh hakim itu. Jika tidak, maka dia akan membuat keputusan hukum berdasarkan kebodohan dan akan menjadikannya sebagai penghuni neraka.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Buraidah dari Rasulullah saw bersabda,

"Ada tiga golongan hakim. Dua golongan berada di neraka, dan satu golongan lagi berada di surga. Yaitu seorang yang mengetahui kebenaran kemudian dia membuat keputusan hukum dengan kebenaran itu, maka dia berada di surga. Seorang yang memberikan keputusan hukum yang didasarkan atas kebodohannya, maka dia berada dineraka. Kemudian seorang yang mengetahui kebenaran tetapi dia melakukan kezaliman dalam membuat keputusan hukum, maka dia berada di neraka."7

PENTINGNYA ILMU PENGETAHUAN BAGI MUFTI (PEMBERI FATWA)

Persoalan yang serupa dengan kehakiman ialah pemberian fatwa. Seseorang tidak boleh memberikan fatwa kepada manusia kecuali dia seorang yang betul-betul ahli dalam bidangnya,   dan memahami   ajaran   agamanya.   Jika   tidak, maka dia akan mengharamkan yang halal dan menghalalkan hal-hal yang haram; menggugurkan kewajiban, mewajibkan sesuatu yang tidak wajib, menetapkan hal-hal yang bid'ah dan membid'ahkan hal-hal yang disyariahkan;   mengkafirkan   orang-orang yang beriman dan membenarkan orang-orang kafir. Semua persoalan itu, atau sebagiannya, terjadi karena ketiadaan ilmu dan fiqh. Apalagi bila hal itu disertai dengan keberanian yang sangat berlebihan dalam memberikan fatwa, serta melanggar larangan bagi siapa yang mau melakukannya. Hal ini dapat kita lihat pada zaman kita sekarang ini, di mana urusan agama telah menjadi barang santapan yang empuk bagi siapa saja yang mau menyantapnya; asal memiliki kemahiran dalam berpidato, keterampilan menulis; padahal al-Qur'an, sunnah Nabi saw, dan generasi terdahulu umat ini sangat berhati-hati dalam menjaga hal ini. Tidak ada orang yang berani melakukan hal itu kecuali orang-orang yang benar-benar mempunyai keahlian di dalam bidangnya, serta memenuhi syarat untuk persoalan tersebut.   Betapa   sulit sebenarnya untuk memenuhi syarat-syarat itu.

Sebenarnya Nabi saw sangat tidak suka kepada orang yang tergesa-gesa memberikan fatwa pada zamannya. Ada sebagian orang yang memberikan fatwa kepada salah seorang di antara mereka yang terluka ketika mereka berjinabat untuk mandi, tanpa mempedulikan luka yang dideritanya. Sehingga hal itu menyebabkan kematiannya. Maka Rasulullah saw bersabda,

"Karena mereka telah membunuhnya, maka semoga Allah akan membunuh mereka! Tidakkah mereka bertanya apabila mereka tidak tahu. Sebenarnya kalau mereka mau bertanya, maka orang itu bisa sembuh. Sebenarnya bagi orang seperti itu hanya cukup bertayammum saja..." 8

Lihatlah bagaimana Rasulullah saw menganggap bahwa fatwa yang diberikan oleh mereka sama dengan pembunuhan terhadap orang tersebut, sehingga beliau mendoakan mereka, "Semoga Allah juga membunuh mereka." Oleh karena itu, fatwa yang keluar dari kebodohan dapat membunuh jiwa dan membawa kerusakan. Dan pada akhirnya, Ibn al-Qayyim dan ulama yang lainnya sepakat untuk mengharamkan pemberian fatwa dalam urusan agama tanpa disertai dengan ilmu pengetahuan; berdasarkan firman Allah SWT:

"... dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui." (al-A'raf: 33)

Banyak sekali hadits, qaul sahabat, dan generasi terdahulu umat ini yang melarang pemberian fatwa bagi orang-orang yang tidak berilmu pengetahuan.

Ibn Sirin berkata, "Seorang lelaki yang mati dalam keadaan bodoh itu lebih baik daripada dia mati dalam keadaan berkata tentang sesuatu yang dia tidak mempunyai ilmu pengetahuan tentang itu."

Abu Hushain al-Asy'ari berkata, "Sesungguhnya salah seorang di antara mereka ada yang memberi fatwa dalam suatu masalah. Jika hal ini berlaku pada zaman Umar, maka dia akan mengumpulkan para pejuang Perang Badar."

Lalu, bagaimana bila Umar melihat keberanian orang pada zaman
kita sekarang ini?

Ibn Mas'ud dan Ibn 'Abbas berkata, "Barangsiapa memberi fatwa kepada orang ramai tentang apa saja yang mereka tanyakan kepadanya, maka dia termasuk orang gila."

Abu Bakar berkata, "kangit mana yang melindungi diriku dan bumi mana yang akan menjadi tempat pijakanku, kalau aku mengatakan sesuatu yang tidak kuketahui."

Ali    berkata,    "Hatiku   menjadi   sangat   tenang   --dia mengucapkannya sebanyak tiga kali-- bila ada seorang lelaki yang ditanya tentang sesuatu yang dia ketahui, tetapi dia tetap mengatakan, 'Allah yang Maha Tahu.'"

Ibn al-Musayyab, tokoh senior tabi'in, apabila dia hendak memberikan fatwa dia berkata, "Ya Allah, selamatkan aku, dan benarkan apa yang keluar dari diriku."

Semua ini menunjukkan bahwa kita perlu sangat berhati-hati dalam memberikan fatwa. Selain itu, fatwa harus diberikan oleh orang-orang yang betul-betul memiliki   ilmu   pengetahuan, wawasan yang luas, wara', yang menjaga diri dari setiap kemaksiatan, tidak menuruti hawa nafsunya sendiri atau hawa nafsu orang lain.

Atas dasar uraian tersebut, sangatlah mengherankan bila para pelajar ilmu syariah --kebanyakan pelajar yang baru masuk pada fakultas ini-- tergesa gesa memberikan fatwa dalam berbagai persoalan yang sangat pelik, problema yang sangat penting, mendahului para ulama besar, dan bahkan berani menentang para imam mazhab besar,   para   sahabat   yang   mulia,   dengan menyombongkan diri seraya mengatakan, "Mereka orang lelaki, dan kamipun orang lelaki."

Pertama-tama yang diperlukan oleh seseorang yang   hendak memberikan fatwa ialah mengukur kemampuan dirinya sendiri, kemudian memahami berbagai tujuan syari'ah, memahami hakikat dan kenyataan hidup. Akan tetapi,sangat disayangkan bahwa mereka tertutup oleh penghalang yang sangat besar, yaitu ketertipuan dengan diri mereka sendiri. Sesungguhnya tiada daya dan kekuatan kecuali dari Allah SWT.

PENTINGNYA ILMU PENGETAHUAN BAGI DA'I DAN GURU (MUROBI)

Jika ilmu pengetahuan harus dimiliki oleh orang yang bergelut dalam dunia kehakiman dan fatwa, maka dia juga diperlukan oleh dunia da'wah dan pendidikan. Allah SWT berfirman:

"Katakanlah: "Inilah jalan (agama)-ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata..." (Yusuf: 108)

Setiap juru da'wah --dari pengikut Nabi saw-- harus melandasi da'wahnya dengan hujjah yang nyata. Artinya, da'wah yang dilakukan   olehnya   mesti    jelas,    berdasarkan    kepada hujjah-hujjah yang jelas pula. Dia harus mengetahui akan dibawa ke mana orang yang dida'wahi olehnya? Siapa yang dia ajak? Dan bagaimana cara dia berda'wah?

Oleh karena itu, mereka berkata tentang orang rabbani: yaitu orang yang berilmu, beramal,   dan   mengajarkan   ilmunya; sebagaimana diisyaratkan dalam firman Allah SWT:

"... akan tetapi (dia) berkata, 'Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani (yang sempurna ilmu dan taqwanya kepada Allah), karena kamu selalu mengajarkan al-Kitab dan disebabkan kamu telah mempelajarinya." (Ali 'Imran: 79)

Ibn Abbas memberikan penafsiran atas kata "rabbani" sebagai para ahli hikmah sekaligus fuqaha.9

Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan rabbani ialah orang yang mengajar manusia dengan ilmu kecilnya sebelum ilmu itu menjadi besar.

Yang dimaksud dengan ilmu kecil ialah ilmu yang sederhana dan persoalannya jelas. Sedangkan ilmu besar ialah ilmu yang pelik-pelik. Ada pula yang mengatakan bahwa rabbani ialah orang yang mengajarkan ilmu-ilmu   yang   parsial   sebelum ilmu-ilmu   yang universal, atau ilmu-ilmu cabang sebelum ilmu-ilmu yang pokok, ilmu-ilmu pengantar sebelum ilmu-ilmu yang inti.10

Yang dimaksudkan dengan pernyataan itu ialah bahwa pengajaran itu dilakukan secara bertahap, dengan memperhatikan kondisi dan   kemampuan   orang   yang   diajarnya,   sehingga   dapat ditingkatkan sedikit demi sedikit.

Persoalan yang perlu diperhatikan oleh orang yang bergerak dalam bidang da'wah dan pendidikan ialah bahwa juru da'wah dan pendidik itu mesti mengambil jalan yang paling mudah dan bukan jalan   yang   susah;   memberikan kabar gembira dan tidak menakut-nakuti mereka; sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits   yang disepakati ke-shahih-annya oleh Bukhari dan Muslim,

"Permudahlah dan jangan mempersulit, berilah kabar gembira dan jangan membuat mereka lari."11

Al-Hafizh ketika memberikan penjelasan terhadap hadits ini mengatakan,

"Yang dimaksudkan dengan hal ini ialah menarik simpati hati orang yang hampir dekat dengan Islam, dan tidak melakukan da'wah dengan cara yang keras dan kasar pada awal mula kegiatan da'wah itu. Begitu pula hendaknya kecaman terhadap orang yang suka melakukan kemaksiatan. Kecaman itu hendaknya dilakukan secara bertahap. Karena sesungguhnya sesuatu yang pada tahap awalnya dapat dilakukan dengan mudah, maka orang akan bertambah senang untuk memasukinya dengan hati yang lapang. Pada akhirnya, dia akan bertambah baik sedikit demi sedikit. Berbeda dengan cara berda'wah yang dilakukan dengan keras dan kasar." 12

Yang dimaksudkan dengan perkataan ,mempermudah, di   situ bukanlah terbatas pada orang-orang yang hampir dekat hatinya dengan Islam, sebagaimana yang dijelaskan oleh al-Hafizh, tetapi   ia   berlaku   lebih   umum dan permanen. Misalnya mempermudah jalan bagi orang yang hendak melakukan taubat, atau kepada setiap orang yang memerlukan keringanan; seperti orang yang sakit atau sudah tua usianya, atau orang yang berada di dalam keadaan yang mendesak.

Di antara keharusan yang berlaku di dalam ilmu pengetahuan ialah upaya untuk mencari ilmu-ilmu agama sejauh kemampuan yang dimiliki oleh seseorang, sesuai dengan kadar kemampuan otaknya untuk menerima ilmu pengetahuan tersebut. Dia tidak boleh   mengucapkan sesuatu yang tidak cocok dengan akal pikirannya, sehingga hal itu malah berbalik menjadi fitnah bagi dirinya dan juga kepada orang lain. Sehubungan dengan hal ini Ali r.a. berkata, "Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar pengetahuan mereka. Tinggalkan apa yang tidak cocok dengan akal pikiran mereka. Apakah engkau menghendaki mereka mengatakan sesuatu yang bohong terhadap Allah dan rasul-Nya?" 13

Ibn Mas'ud r.a. berkata, "Engkau tidak layak menyampaikan sesuatu yang tidak sesuai dengan kadar kemampuan otak mereka. Jika tidak, maka engkau akan menimbulkan fitnah pada sebagian orang itu."14.

Catatan Kaki:

1 Diriwayatkan oleh Ibn 'Abd al-Barr dan lainnya dari Mu'adz, sebagai hadits marfu' dan mauquf, tetapi hadits ini lebih benar digolongkan kepada hadits mauquf. ^
2 Baca, Shahih al-Bukhari dan Fath al-Bari, 1:158-162, cet. Dar al-Fikr yang disalin dari naskah lama.^
3 Baca Jami' Bayan al-'Ilm wa Fadhlih, karangan Ibn 'Abd al-Barr, 1:27, cet. Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah^
4 Lihatlah sifat-sifat mereka dalam buku al-Lu'lu' wa al-Marjan fima Ittafaqa 'alaih al-Syaikhani, khususnya hadits-hadits yang diriwayatkan oleh Jabir, Abu Sa'id, Ali, dan Sahal bin Hunaif (638-644).^
5 Hadits Ali, Ibid.^
6 Ucapan ini dikutip oleh Ibn Hazm dalam bukunya, Miftah Dar al-Sa'adah, h. 82^
7 Diriwayatkan oleh para penulis Sunan Arba'ah dan al-Hakim; sebagai mana diriwayatkan oleh Thabrani dan Abu Ya'la, dan Baihaqi dari Ibn Umar; seperti yang dimuat di dalam al-Jami' as-Shaghir. (4446) dan (4447).^
8 Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Jabir, dan diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan al-Hakim dari Ibn 'Abbas. Lihat Shahih al-Jami' as-Shaghir (4362) dan (4363).^
9 Hal ini disebutkan oleh Bukhari ketika memberikan komentar pada bab "Ilmu" dalam Shahih-nya. Al-Hafizh berkata dalam Fath-nya, "Hadits ini sampai Ibn Abi 'Ashim dengan isnad hasan. Dan juga diriwayatkan oleh al-Khathib dengan isnad hasan yang berbeda." 1: 161^
10 al-Fath, 1: 162`^
11 Diriwayatkan oleh al-Syaikhani dari Anas, sebagaimana disebutkan di dalam al-Lu'lu' wa al-Marjan^
12 al-Fath, 1: 163^
13 Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Kitab al-'Ilm, secara mauquf atas Ali r.a. (Lihar al-Fath. 1 225)^
14 Diriwayatkan oleh Muslim dalam mukadimah as-Shahih secara mauquf atas Ibn Mas'ud. Ibid.^

:: bookmark: pakdenono ::

Tahun Baru 2008

2007-12-30T21:34:00.000-08:00

Syukur Kehadirat Illahi pada akhirnya kita akan melewati tahun 2007. Tahun dimana dianggap sebagai tahun hoki oleh saudara kita, sekaligus menjadi tahun penuh ujian bagi saudara-saudara kita yang menjadi korban bencana. Apapun situasi yang kita alami selalu kita panjatkan puji syukur, baik situasi menguntungkan atau situasi yang membuat kita rasanya lebih baik mati. Karena inti dari kejadian ini semua bukan terletak pada kondisi yang kita alami melainkan sejauh mana kita menyikapi kondisi itu.

Keberuntungan kalau tidak di sikapi dengan penuh waspada pada akhirnya akan menjadi bencana, sementara situasi yang sulit jika di manage dengan penuh kesabaran sudah pasti akan menuai hasil di kemudian hari.

Kita memang harus mensyukuri apa yang kita dapat, kemudian berusaha menggapai apa yang belum tercapai.

Mari kita akhiri tahun 2007 dengan penuh evaluasi diri dan menyambut tahun baru 2008 dengan penuh keyakinan skaligus selalu refleksi diri tanpa menunggu pergantian tahun.

Rasulullah saw. bersabda: “Sebaik-baiknya manusia adalah orang yang diberi panjang umur dan baik amalannya, dan sejelek-jeleknya manusia adalah orang yang diberi panjang umur dan jelek amalannya.” (HR Ahmad)

********

BENAZIR BHUTTO

2007-12-27T21:57:00.000-08:00

GLOBAL WARMING DAN HEART WARMING

Sebelumnya keluarga besar Vocational Blog Sujianto mengucapkan turut berduka cita atas meninggalnya mantan perdana menteri Pakistan Benazir Bhutto.

Mantan perdana menteri Pakistan Benazir Bhutto tewas ditembak, sebuah peristiwa yang tidak perlu terjadi di abad ini. Entah sampai kapan menghilangkan nyawa manusia (membunuh) tidak lagi dianggap sebagai solusi terbaik dalam menyelesaikan masalah. Semoga hal ini tidak terjadi lagi di bumi ini.

Berkaitan dengan peristiwa ini agenda SBY untuk bertemu dengan panglima TNI dan calon KSAD tertunda karena mengadakan pembicaraan tertutup dengan Menlu Hassan Wirajuda dan mengontak Kedutaan Besar Republik Indonesia di Pakistan. Intinya SBY mengutuk pengeboman tersebut, presiden juga juga menyampaikan belasungkawa keluarga Bhutto yang mengalami musibah.

Sesuai dengan yang di beritakan di Jawa Pos Presiden memberikan pernyataan bahwa kejadian di Pakistan tidak akan terjadi diIndonesia, kondisi Demokrasi di Indonesia sampai saat ini masih lebih baik. SBY memberikan instruksi resmi kepada Kapolri untuk menjamin keselamatan tokoh politik Indonesia, baik level nasional maupun level daerah yang mana sebentar lagi Indonesia akan mengadakan pemilu.

Peristiwa ini perlu kiranya kita jadikan instropeksi diri, kita renungkan lagi!!!.
Maaf kalau harus beralih sebentar dari peristiwa Bhutto. Saat ini bumi yang kita huni ini sudah terancam dengan Global Warming, kalau bumi sudah tidak layak huni lagi, mau hidup dimana lagi?. Meskipun saat ini sudah bisa membuat stasiun luar angkasa, akan kita membuat bumi kedua, sesuatu hal yang berlebihan. Bagaimanapun juga bumi merupakan pelanet yang sudah ditakdirkan untuk manusia, sebagai amanah kita untuk menjaganya.

Kerusakan bumi saat ini sudah barang tentu ulah manusia sebagai salah satu penghuni bumi yang diberi dengan segala kelebihan. Sebagai bentuk pertanggungjawaban terhadap bumi, perwakilan dari berbagai penjuru dunia bertemu dalam Conference yang diadakan di Nusa Dua Bali dengan agenda penyelamatan bumi. Coference atau kebersamaan dalam menyelesaikan masalah ini adalah hal positif yang harus mendapat dukungan. Dukungan yang paling berharga dari agenda besar ini adalah kemampuan dari seluruh manusia penghuni bumi ini untuk mengatasi “Heart Warming” (red: penyakit dalam hati) yang ada pada masing-masing individu. Pembebasan hati dari “Heart Warming” menjadi modal utama dalam menyelamatkan bumi sehingga tidak lagi terdengar peristiwa Benazir Bhutto dan Global Warming di muka bumi ini.

*********

KOMPETENSI SEJATI

2007-12-26T22:15:00.000-08:00

Sang Guru Dan Sang Aktor

Meminjam istilah pakar pendidikan Arif Rahman Hakim dalam buku “Mukjizat Abad 20: Doktor Cilik Hafal dan Paham Al Qur'an” bahwa keteladanan adalah kunci utama dalam proses pendidian, tanpa keteladanan maka pendidikan hanya akan menjadi "transformative of knowledge" bukan "transformative of value". Disini peran guru sebagai actor dalam menjalankan proses belajar mengajar di pertaruhkan. Menjadi actor tentu harus menjalankan semua peran sesuai dengan tuntutan sekenario agar pesan yang disampaikan tepat sasaran. Menonton televisi menjadi pilihan agenda acara kita yang menarik di kala kesibukan sudah berubah menjadi kejenuhan.

Siaran televisi siap membawah dalam suasana yagn emotional: suka, duka, tawa, lara, marah, menangis, haru dan sebel menjadi satu. Terkadang memunculkan kebencian yang rasanya ingin dilampiaskan dengan memukul sang actor yang muncul di layar televisi. Kondisi seperti cerita diatas, tentunya tidak lepas dari keberhasilan produser, sekenario dan sang actor dalam menjalin interaktif dengan pemirsah. Sehingga pesan-pesan positif mudah di terima pemirsah tanpa merasa di gurui.

Kembali kepada actor, untuk menyajikan kronologis/alur cerita/adegan yang sesuai dengan sekenario perlu di dukung dengan keprofesionalan sang actor. Audisi/pemilihan actor untuk menempatkan karakter sesuai dengan peran yang akan di lakoninya menjadi hal yang sangat menentukan. Karena ada kedekatan amtara peran menurut sekenario dengan karakter sesungguhnya sang actor, dari sini sejenak kita bisa menilai karakter sesungguhnya sang actor antara menjalankan acting dengan kehidupan realitanya. Ketika korelasi ini digunakan tentu mereka yang berperan antagonis tidak bisa menerimanya. Pemeran antagonis pasti mengatakan ini sekedar peran, sebagai actor professional harus bisa menjalankan semua tuntutan sekenario. Tetapi kalau dipikir-pikir pasti ada keterbatasan untuk menjalankan peran yang dilakoninya, karena harus menyesuaikan dengan pribadi sang actor, yang mana pribadi yang terkspose biasanya hanya satu. Sehingga kita bisa menjuluki seseorang dengan si-sabar, si-pemarah, si-pemalu dan yang lain

Hemm !!!!! semakin bingung aku di buat dengan tulisan ini. Sebenarnya mau menjadi artis apa menjadi guru sih!!!!.

Menilai Sang Aktor Sejati
Sering kita simpati pada sang actor yang mendapat peran baik, seolah-olah makhluk yang sempurna dengan kelebihan yang dimilikinya, seandainya kembali kejaman perang mungkin dialah sang pahlawan kita. Terkadang juga kita tanpa sadar bersikap apriori terhadap sang actor yang mendapat peran antagonis, sampai ada cerita pemirsah yang terbawah dengan kehidupan film, yang marah-marah kepada actor antagonis. Padahal sang actor berada di kehidupan nyata, lagi belanja di mall he he he ….
Kelihatanya kita harus berfikir objektif dengan menguji simpatik dan apriori kita terhadap sang actor, tentunya indicator yang pas untuk menilainya adalah dengan melihat kehidupan sang actor di masyarakat bukan di dunia film. Maaf sebelumnya, kalau harus belajar dari kesalahan orang lain. Masih ingat di benak kita aktor kawakan yang sempat melejit karena membintangi film “Cintaku diKampus Biru” . Siapa yang tidak kenal dengan artis ini bertahun-tahun mendapat simpatik di hati masyarakat karena peran yang di lakoninya. Simpatik itu tiba-tiba sedikit pudar hanya karena sedikit lalai dengan kehidupan yang realita, atau bahkan simpatik telah merubah menjadi apriori. Kondisi seperti ini tentu sulit bagi sang actor untuk menjalankan pesan-pesan positif yang dikemas dalam dunia film. Seandainya dia di percaya lagi.
Pada akhirnya untuk menjadi actor yang ada di hati pemirsah tidak hanya piawai dalam mejalankan peran-peran baik maupun antagonis sesuai dengan tuntutan sekenario. Akan tetapi untuk menjadi actor yang sejati harus mampu menjalani kehidupan realita. Tentunya sesuai dengan sekenario: agama, hukum dan budaya yang berlaku. Disini penulis mengistilahkan harus memiliki “Kompetensi Sejati”.

*********
Maaf coretan diatas masih bicara tentang sang actor untuk sang guru Insya Allah di Post berikutnya.(intinya aku mau bilang ini artikel bersambung……. Emang ada yaaaaa?).

2007-12-01T23:51:00.001-08:00

Untuk men download materi kuliah, silahkan anda klik link di bawah ini :

eproc